西南高原山歌

栏目分类:音乐资讯   发布日期:2019-02-23   浏览次数:次 来源:未知

 
 西南高原山歌,与西北高原遥遥相对的包括(bāo kuò)陕南、四川及云、贵地区的西南高原,也是一个蕴藏极丰的山歌流布区。古琴谱用文字记述古琴弹奏指法、弦序和音位的一种记谱法。我国现存唯一的文字谱是《碣石调·幽兰》,它由六朝梁代丘明传谱,原谱则是唐人手抄的卷子。由于文字谱过于繁复,使用不便,经唐代琴家曹柔减化,发展成为减字谱。我国现存有150多部古琴谱,包含着3000多首古琴曲。但这里的自然景观同山川仓茫的大西北完全不同。温和的气侯使它山青水绿、植被丰茂,流传在此种环境的山歌自然就有另一种个性和风格。首先是音调的变化,它们常常围绕(circumfuse)羽、商及其
  三、四度音调展开,并以 ;羽 ;为常用调式。歌谱简谱有着较简单易学、便于记写等多种优点,这使它在中国有着比 五线谱更为众多的使用者,对于推动和普及群众性的音乐文化活动起着重要的作用。我国的许多音乐家在创作乐曲时,记录最初的创作乐思,多习惯使用书写方便的简谱。另外,在曲体上,四句体居于主要地位。虽然,山歌体裁的音乐性格就其主流来说是奔放、高亢的,但随着上述骨干音及调式、曲体的变化,西南高原的山歌已于高亢激越之中渗入诸多柔性(Flexible)的因素(factor)。例如著名的《槐花几时开》、《尖尖山》(四川)、《小河淌水》、《放马山歌》、《赶马调》等恰好是这一风格颜色的最鲜明的体现(tǐ xiàn)。此外,这一地区流传的各少数民族的山歌也都大体上具有这种特色。
如果说,号子、田歌都还是在受到劳动本身的其中一种制约的前提下进行传唱,因此它们的音乐也保留了与其中一种劳动相关(related)的因素(factor)的话,那么,山歌便可以说是基本上摆脱了这种制约而成为人的内心感情和真实体验的直接而又自由发挥(表现出内在的能力)的最亲近的歌唱形式。古筝谱在和弦情况中,相对低的音会记录在相对高的音的下面,而实际演奏时,对应的琴弦位置正好相反。诚如 ;花儿 ;的两句唱词所说: ;花儿本是心上的话,不唱是由不得自家 ;尽抒胸意,自由奔放,这是山歌体裁的最大特征,也是她千百年来广为传播的根本原因。
 
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